Igreja Virtual? O que o Salmo 133 nos ensina sobre a importância de estarmos juntos

Nos últimos anos, as tecnologias digitais transformaram a forma como vivemos, trabalhamos, estudamos e... cultuamos. A igreja cristã, como sempre fez ao longo da história, abraçou essas inovações: rádio, televisão, internet, transmissões ao vivo, redes sociais e até o chamado metaverso. Tudo isso tem sido útil para espalhar o evangelho e manter a conexão entre os cristãos. Mas um novo desafio surgiu: será que a igreja pode continuar existindo e adorando a Deus sem se reunir fisicamente?

Para refletir sobre isso, escolhemos o Salmo 133. E não por acaso.

Por que o Salmo 133?

O Salmo 133 é uma joia entre os chamados “cânticos de romagem” — salmos que os judeus cantavam enquanto subiam a Jerusalém para as grandes festas do calendário religioso. Essas festas eram momentos sagrados de ajuntamento, em que o povo deixava suas casas, caminhava por longas distâncias e se reunia fisicamente para adorar ao Senhor.

Nesse salmo, Davi expressa, com simplicidade e beleza, a alegria de ver o povo unido diante de Deus:

“Oh! Como é bom e agradável viverem unidos os irmãos!” (Salmo 133.1)

A escolha deste salmo para falar sobre a igreja presencial se justifica por completo: ele celebra o ajuntamento real, concreto, do povo de Deus. Vai além de um sentimento bonito de união. Fala de pessoas reunidas num lugar específico, vivendo em comunhão, experimentando juntos a presença e a bênção do Senhor.

Mas... existia “igreja” no Antigo Testamento?

Sim — e essa é uma parte importante para entendermos a aplicação do Salmo 133 hoje.

No Antigo Testamento, a palavra que usamos hoje como “igreja” (no grego, ekklesia) era usada na tradução grega da Bíblia para se referir ao ajuntamento do povo de Deus. Por exemplo, em Deuteronômio 4.10, quando Moisés relembra o momento em que o povo se reuniu para ouvir a Palavra de Deus no Sinai, o termo usado é justamente ekklesia. Ou seja, igreja, na sua essência, é um povo reunido por Deus para ouvi-lo e adorá-lo.

Diferente do que muitos pensam, a igreja não começou apenas no Novo Testamento. Ela foi formada por todos aqueles que creram em Deus e foram chamados para viver como seu povo. No Antigo Testamento, esse povo era Israel. No Novo, ele se amplia, incluindo judeus e gentios em Cristo. Mas o princípio é o mesmo: Deus chama o seu povo para estar junto e adorá-lo juntos.

O Salmo 133 nasce justamente nesse contexto: o povo de Deus, convocado por Ele, saía em peregrinação e se reunia em Jerusalém para adorar. Era uma reunião cheia de significado, sacrifícios, cânticos, comunhão. Não havia fé individualista: tudo era vivido em comunidade.

A tecnologia aproxima, mas não substitui a comunhão

Durante a pandemia, muitos se acostumaram a assistir aos cultos pela tela. E, de fato, a tecnologia tem sido uma grande aliada — alcançando quem está longe, doente ou impossibilitado de estar presente. No entanto, surgiu uma ideia perigosa: a de que a igreja pode existir completamente no formato virtual.

Alguns até dizem: “Meu corpo é templo do Espírito Santo, posso adorar em casa”. Mas será que é só isso mesmo que a Bíblia nos ensina?

O Salmo 133 nos responde com imagens poderosas: a união dos irmãos é como o óleo da unção sacerdotal, que desce da cabeça de Arão até sua veste, e como o orvalho do Hermom, que desce até o Monte Sião, trazendo vida. São imagens de consagração, frescor, bênção — tudo isso acontecendo no ajuntamento.

Congregar é parte da nossa identidade cristã

No Novo Testamento, a exortação continua clara:

“Não deixemos de nos reunir como igreja, segundo o costume de alguns, mas encorajemo-nos uns aos outros...” (Hebreus 10.25)

A igreja não é uma ideia abstrata. É o corpo de Cristo (Efésios 1.22-23), onde cada membro tem um papel único. E para que o corpo funcione, os membros precisam estar conectados — de verdade, de forma viva, presente.

O próprio Jesus prometeu: “Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles” (Mateus 18.20). Repare: reunidos.

Adoração não é ato solitário

O Salmo 133 também nos lembra que a comunhão não é apenas boa e agradável — ela é santa. A união do povo de Deus é comparada ao óleo da consagração, indicando que a adoração comunitária é um ato sagrado. Na Antiga Aliança, os sacerdotes eram ungidos para representar o povo diante de Deus. E essa unção não era individualista: envolvia toda a comunidade.

Hoje, como povo sacerdotal de Deus (1 Pedro 2.9), somos chamados a adorar juntos. E como os sacerdotes de antigamente, servimos uns aos outros diante do Senhor. A adoração comunitária carrega esse valor: presença, intercessão, mutualidade, unidade.

O lugar da bênção

No último versículo do salmo, Davi declara:

“Ali [na união dos irmãos], ordena o Senhor a sua bênção e a vida para sempre.” (Sl 133.3)

É na comunhão que Deus derrama bênçãos eternas. No Antigo Testamento, o povo subia ao templo. No Novo Testamento, Jesus ensina que o lugar da adoração não está mais restrito a Jerusalém (João 4.20-21), mas que ela acontece onde dois ou três estiverem reunidos em seu nome. Não importa tanto o lugar geográfico — mas a presença real e fraterna dos irmãos em Cristo.

Conclusão: juntos, somos mais Igreja

A tecnologia pode ser uma benção. Pode aproximar, ensinar, conectar. Mas não substitui a reunião da igreja. Não substitui o abraço, a ceia, o canto coletivo, a oração em uníssono, o cuidado mútuo. A comunhão real não pode ser simulada por avatares num metaverso.

Deixar de congregar, sem justa causa, é desprezar algo precioso: o corpo de Cristo, o sacerdócio santo, a bênção da unidade. É, de certa forma, recusar um encontro com o próprio Jesus, que prometeu estar onde estivermos reunidos em seu nome.

Portanto, que o Salmo 133 continue ecoando entre nós: é bom, é agradável, é necessário viverem unidos os irmãos.